【导语】：过端午节划龙舟，在现代的武汉也不稀奇。可曾经的老武汉人，是在长江和汉水上划龙舟的。
1、赛龙舟
过端午节划龙舟，在现代的武汉也不稀奇。可曾经的老武汉人，是在长江和汉水上划龙舟的。
武汉的旧风俗是，初五日为"端午"，十五日为"大端午"。
在此期间，汉水和长江上经常举行龙舟比赛，常常是数十人驾一小舟，一次约五六舟，众桨齐飞，急如风雨，鼓声与水声相应，岸上观者如堵。士女则坐四柱青幔船，上陈果蔬酒酿，笙歌出游助兴。一般是龙王庙、集稼嘴、武圣庙一带龙舟竞渡者为多。
清代叶调元在他的《汉口竹枝词》里对龙舟竞渡有很精彩的描述："舵手篙工共逞奇，桨声要与鼓声齐。指挥独立高台上，辛苦无如(读衰音，楚言‘挥’也)磨旗。"又曰"万桡齐举水飞空，两岸喧呼助势雄。抢罢对江船渐散，小河一片夕阳红。"在这段时间里，人们还剪纸为龙船，中坐神像(瘟司庙神)，鼓钲爆竹，抬着出游，谓之"逐疫"。
这一习俗由明清一直延续到解放前，中间比如在辛亥革命后，因为容易引发械斗而被暂时禁止过。1936年，汉口市政府组织了龙舟竞赛委员，制定了详细的参赛规则，据说比赛当天，上至硚口下至龙王庙，汉水两岸人山人海。
武汉的龙舟赛非常有影响，最有名的是武汉东湖国际龙舟邀请赛。
2、吃粽子
武汉人，古代在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒流传至今。
人们选用上好的糯米，宽宽的粽叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格;雪白的糯米，意味着屈原廉洁清贫的一生;那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心，屈原故里还流传着《粽子歌》∶有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。
慢慢的，武汉人都会在端午节这天吃粽子。以粽叶包制，裹上糯米，放心馅，上锅蒸制即可。蒸出来的粽子既有粽叶的清香，配上糯米的软糯，蘸取一点白糖真实太美味不过了。后来，芝麻糕、绿豆糕、盐蛋、皮蛋、黄鳝等食物，也成了端午节传统的食物。
3、端午节“踏龟”
登高望远并非重阳节的专利，老武汉人也曾有一处端午必去的登高地点。
清代雍乾之际，汉阳人徐志有一首咏端午的诗："剥残角黍莫偷闲，药店椒行一概关。黑伞遮头日正午，大家挈伴到龟山。"
清代藏书家、文学家范锴则在他的《汉口丛谈》也有类似的描述："五月午节，估业家各停作一昼，剧饮欢呼，招朋结倡。齐上大别山，谓之'踏龟'，盖大别山俗呼为'龟山'也。"
汉阳的老辈人说，龟山山脊东首，原有一处土台名为望远台，建国初期曾在此设立火警瞭望台。而在端午时，上山的人常登台远眺，以寄托对屈原的哀思。不过目前这个土台可能已经无法找到了，因为据说龟山上的湖北广播电视塔就是建在望远台的遗址上。
4、挂艾草莒蒲
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。
神仙砍了艾草和莒蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
古书《荆楚遂时记》描写当时情景:「五月五日......采艾以为人形，悬门户上，以祛毒气。
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